讀

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１楊牧的”介殼蟲”
木魅：
所謂靈魂
無非為預設一棄絕論述之存而存在
或不存在

少年楊牧如今變成了白髮楊牧，那微微佝僂的靈魂，如今要向那些穿著國小制服的孩童取得另種眼神另種觀看去重新省視久已失落之風景了。
我們都是：曾經如此年輕飛揚而目前如斯的頹圮低落，但不要緊，只要詩還寫著，孩子們都在，我們都可以借由這些活水，令自己還是，可以多識蟲蟻鳥獸，如一顆石子丟入的池水，可以盪漾可以喜悅。

２卡洛克的Tanner's twelve swingers，為什麼寫英文？因為不喜歡它的中文譯名。照例又有唐諾的導讀。談到無政府主義及人道主義。
而卜先生也照例給讀者一本又睿智又溫暖的小說。
這一些，都是平淡生活一種紥紥實實的飽肚感覺，一點都不欺場。

there are no little secrets

“We all like to think that we have so much control over our own lives and of our destinies,” says Allen. “You always hear people saying, ‘I make my own luck.’ We think if we work hard we will succeed and, yes, hard work is important. But people are afraid to admit how contingent their lives are on chance and luck.”

所以，伍地艾倫先生
你終於把你的現場搬到倫敦，讓你那紐約巿的劇院咖啡廳第五大道，空給英國冷肅的壓抑的麗晶路名牌店、歌劇院，把你底招牌懷疑論述及陰錯陽差的人生觀點移送給英國更簡潔拘謹的中產魅力了嗎？！
用那英國紳士的口音去闡述你以前的美式機智哲學了嗎？！
你現在服膺的是什麼樣的哲學呢？你似乎相信那隨意的的一個動作，可以改變一個人辛苦經營的計劃。任何一件那麼微小的誤差，就足以把人生的悲喜劇反轉來寫。
一切不靠人，一切也靠人。馬修說的：有時候我們做了一些事，卻不知我們做了。有時候我們知道一些事情，卻不知道我們已經知道了。
那樣，你的match point便可以解釋所有人生的大問題了嗎？
老伍地，讓我這樣問吧，那兩面睇的人生，一如你的前作”瑪琳逹和瑪琳逹”是不是你隨時都要面臨的選擇，不論你是堅定或是存疑，不管你是向右走或是向左走，你以為你會面對完全不同的結局，但結果，其實結局早就在前面等著你？在你做任何的動作、努力之前，結局已經存在？
抑或是，你向右走，但突然為了看一朵花，你停下來，而那去路已經不同了，像一盤棋，結局隨時因應著你不經意的步伐而左挪右移？
機率與運氣；老伍地，我想你都不會那麼在意這種老天爺式的玩笑擺弄，因為，那不過是結局而已。重要的是那整部片給我的訊息：我們不僅無法掌握我們的結局，我們甚至連我們要什麼都無法確定，或者說，你老人家看透了人性，把一個男人典範解剖給我們看看，那可不是什麼警示或教訓，我想你，連善惡廢話都懶得說。不過是說故事唄。
記得那一年，我們到紐約尋找你每個星期一晚上吹黑管的餐廳，但弄錯了日子，那是不是，也是另一個陰錯陽差的故事？你說的：there is a point of no return.
是的，回不去了，沒得回頭，只有繼續向前走，遇到什麼是什麼．．．．

out day

今天的聯合報，陳克華寫了一篇文，說他的out day，以此文承認自己的同志身份。很感人，不是同性戀者不會了解其中百味雜陳的壓力。而尤其，現在又多了八卦媒體假藉大眾知情權而肆意踩踏個人私隱權的嘩眾報導，他失去了選擇出櫃日的權利。

而他說：

當佛洛依德和楊格在書信往返間發展出亦師亦友亦同志關係的時刻。

當屈原思念懷王至投向汨羅自盡之際。

當李白和杜甫同居在魯度過「醉眠秋共被，攜手日同行」的十八個月的時候。

當李叔同落髮前為夏丏尊寫下「願他年同生安養共圓種智」的時候。

當賈寶玉為蔣玉函流下情淚的時候。

當羅蘭巴特流連在巴黎男妓院和傅柯擦身而過的時候。

當漢哀帝怕驚醒睡中董賢而割斷自己的袖子的時候。

當魏爾崙對藍波十五歲的詩文驚為天人的時刻。

當米開朗基羅和達文奇在文藝復興的義大利各自追逐著他們的男模特兒的時刻。

當三島由紀夫和川端康成魚雁繾綣的時分。

當蘇格拉底和柏拉圖和他們俊美的學生們練習摔角的時候。

當梵谷為高更割下一隻耳朵的時刻。

當王爾德牽著一隻螃蟹招搖過市的時候。

他們各自超塵拔俗或悲慘絕倫的同志一生，卻有一個共同點至少是當今台灣同志羨慕的：他們不必忍受八卦媒體的騷擾。

一個看來愈進步的社會，其中暗暗躲藏的，最反動保守的浪濤，其實一波波的湧入，政治如是，媒體如是。台灣，真叫人擔心。